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思想之旅

学术与思想,自由与创造!未必清贫,桃李三千称富有;不求闻达,经纶满腹是风流!

 
 
 
 
 

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80后。理工科出身。穿行在文化沙漠。一个以教育为终生事业的教师。坚守生命教育-----求真、至善、臻美。我认为:作为一个教育者-----同时应是一个思考者、思想者! “竹白”援引《千字文》:“鸣凤在竹-----白驹食场。”

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【原创】道德与信仰  

2012-10-02 18:23:48|  分类: 哲学思考 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】道德与信仰 - 竹白 - 思想之旅

 今日看到一条新闻:中秋夜过后,海南三亚大东海景区长达2.8公里的海岸线上,遍布50吨生活垃圾,这些垃圾均是昨夜市民及游客赏月留下的,严重污染了海洋环境。而天安门一天扫8吨垃圾,我们道德现状可见一斑。近些日有关中日钓鱼岛事件,国内人士以游行示威表达爱国热情,但却出现打砸抢烧事件,据不完全统计,直接造成经济损失30多亿人民币。

进入21世纪,全人类都进入了道德真空的时代,无论是西方宗教的道德,还是中国人政治教化的道德、血缘的道德都在消亡。我认为这种消亡并非偶然因素所致,有很大的必然因素在内,像我们传统文化中的不自由、道德的功利主义和信仰的实用性、物质性。经济发展的效果有目共睹,但政治和文化改革一直落后于经济的发展,势必会诱发腐败的恶性膨胀和道德的滑坡。像最近的杨达才、薄XL,中国政治官员表面上正义、儒雅,但背后不止隐藏了多少腐败现象。其实,这种伪善也是我们传统文化中固有的因素。

时下人常说“理性爱国”,如何理性?理性不过近百年的事情,传统文化中最缺乏的一是理性、二是自由,我们发展不了科学和民主也是历史的必然。科学是自由的理性,民主是理性的自由。我们传统文化中也有理学和理性,但与西方文化中的理性差别很大,尤其是背后的逻辑演绎。所以,传统文化经不住后现代思潮的解构,如今已经支离破碎,无法建构文化道德的框架。

梁启超说我们中国人注重私德,西方人注重公德。其实,我们也讲究公德,只不过是由私德推广而来,私德是基础,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。西方也有私德,但以公德为基础而建立的私德。三亚中秋夜晚遗留的垃圾和游行过激行为都是私德的表现,或许谈不上德。我不太赞同有些人所说的道德沦丧是因为西方外来文化的腐蚀,我感觉是我们旧有的传统道德结构不能适应于现代的社会,是我们旧道德的自然腐朽。

【原创】道德与信仰 - 竹白 - 思想之旅

 传统文化中人是不自由的,缺乏理性和批判的意识和思维,人性的压抑必然导致伪善。国庆节出现的各大高速公路拥堵和旅游景点的拥挤现象,我们人多是根本因素吗?我看是我们生活的压力太大了,人性太过于压抑了,人有多少自由和文化积淀可言呢?时下人说懂得享受生活,没有自由和个体人意识,如何享受?不过用物质的堆积来满足欲望的膨胀罢了。像古希腊,没有自由民主,没有闲暇时间仰望苍穹,何来哲学和自然科学?中世纪对人性的压抑和个体人的否定,千年来没有大的文化发展。

我一直认为传统文化有一个很强的目的性就是政治,半部论语治天下,学而优则仕,修身齐家治国平天下。古代的知识分子把自己全部的道德人格和生命的价值尊严建立在政治体制上,如果仕途不济,他的道德基础和人格结构都会垮掉。人的出身不由选择,其实他们的现实生活也不由自由意志决定。借用康德的角度,我认为这种建立在政治体制上的道德是伪道德,我不说“八荣不耻”如何,但其效用不大,这种道德不是建立在个体人性和自由基础之上。像西方同时期出现的纯粹知识分子,为正义而正义,为道德而道德,为知识而知识,在我们的历史中是不存在的。我们传统文化中一切文化形式,诗词、音乐、书法、绘画等都围绕政治而存在,单纯某一种文化形式的大家不存在而且也不会被当时历史所诚恳。我的认识可能偏激,但却是历史普遍存在的现象。

时下的人士都渐渐承认我们的道德沦丧跟我们的信仰有关,或者我们根本就不存在超越性的信仰。儒家文化既讲究内在超越又论及外在超越,神于天而圣于地,但归根结底还是实用主义,像邓晓芒教授所说的介于自然宗教和政治教化之间。邓晓芒在《我们为什么没有超越性的信仰》演讲中讲到:“真正的信仰必须是纯粹精神的,超越物质世界,超越世俗生活,把物质的东西清除之后,单独提升出精神的概念,比如说灵魂的概念。由这样一种纯粹的灵魂概念,派生出一种人格神的概念,不是山神、河神等跟自然界混合在一起的神,就纯粹是一种人格的神。”我们显然不存在这样的信仰,西方这种人格神就是上帝。历代士大夫,代天地立言,替天行道,献身于世俗的王道,修身、齐家、治国平天下,这是知识分子的一种信仰,归根结底就是为人民谋福利;老百姓的信仰是唯物主义的,为了解脱痛苦,消灾灭病,或者是为了发财、得子,去求神拜佛。据说春节到南岳衡山去祭佛祖,如果要抢到第一炷香,需要花30万人民币。

信仰可以提高人的精神水平和自由的素质,尤其是对自我意识的追问。但我们缺乏信仰,新的文化形式和道德、法律没有形成,旧有的又在经济大潮的冲击下渐渐腐蚀殆尽。时下的人可谓胆大包天,腐败透顶,媒体之美和激越之美的炫耀,色情在一切富贵和权利之间充当着筹码。如今的人是不会意识到自己的卑微和有限性,不存在敬畏之心,何谈道德和信仰?信仰必须以谦虚为前提,当一个人只信自己的时候他实际上就什么都不信了,薄XL或许就是这样。

康德说不是《圣经》解释道德,而是道德解释《圣经》,我看我们也可以来个“哥白尼式的革命”思维,即不是《论语》解释道德,而是道德解释《论语》。但问题是我们如何建立道德呢?康德从实践理性上建立了道德律令且论证了上帝的必要,我们该如何办呢?

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